課程資訊
聖經世界觀與社會倫理 上課：1月10日-4月11日，逢週五上午10:30-12:30，共十二堂。 地點：宣教士學院一樓課室 講師：陳熾牧師 課程目標: 本課程旨在裝備學生以全面理解聖經原則與基督徒倫理框架，幫助 他們批判性地分析並回應當代社會議題。透過神學、倫理學與實踐 應用的整合，幫助學生在個人、職場與社會層面中，活出反映基督 真理與愛的信仰生活。 課程宗旨: 1. 培養聖經世界觀:o 深入認識聖經在道德抉擇中的基礎作用。o 探討聖經在處理現代道德困境與社會挑戰中的相關性。 2. 提升倫理推理能力:o 裝備學生以智慧與辨識力面對複雜的倫理議題。 o 培養批判性思維，將聖經真理融入現實挑戰。 3. 推動社會責任: o 鼓勵學生以公義、憐憫與謙卑的心態參與社區。 o 從聖經視角理解並處理系統性問題，如貧富差距、環境
從馬可福音看事工研發 上課：1月9日-4月10日，逢週四上午10:30-12:30，共十二堂。 地點：宣教士學院一樓課室 講師：勞伯祥牧師 在四福音中，馬可福音是用「僕人」角度描述耶穌生平；故自然可以給學院的「事工研發」課程，提供很好的教材。 未來，為更廣泛地將「事工研發」概念，傳給當代華人教會，我們採用了較為彈性的招收學生方式。除了兩年制學員，需要修讀六個完整宣教課程外，我們接受四個月獨立的「事工研發」課程；是特別為已有神學根底的牧師及傳道人，長老等教會領袖，及在工場上作工的宣教士開放。 這個課程是教學與學生各自研發，或分組研發並重。在逢星期四的課程中，我前半部是講授馬可福音中，有助於「事工研發」的內容，後半部是同學的「事工研發」心得分享；我也會邀請在某個事工上有經驗的老師，作專題論述。以下是十二課的內容： 第一課-導言-愛火重燃 第二課-工人的氣質與操練 第三課-尋找同行者 第四課-工人的動力-甘被牽動 第五課 注目於有所求的人 第六課-工人的代價
聖經綜覽的教學方法 上課：1月8日-4月9日，逢週三上午10:30-12:30，共十二堂。 地點：宣教士學院一樓課室 講師：郝青松博士 課程簡介 （一）課程定位：本課程立足聖經正典，從聖經神學的歷史視角，發現其中潛伏的時間和空間結構線，以清晰的線索和版塊重新整理聖經內容，輔以歷史、地理和文化環境的學習，使得聖經閱讀清晰而深入，為神學的進深學習和宣教實踐做好預備。 （二）課程目標：經過課程學習，學生能夠在把握整本聖經宗旨和主題的前提下，掌握聖經各卷的主旨和內容構成，以及聖經歷史的時間順序和重要的地理位置和國家變遷，從而學會系統、立體閱讀聖經的方法，和聖經易讀的教學方法。 （三）授課方式：課堂授課、學生試講與師生討論相結合。 課程大綱 按照時間順序重新排列舊約 創世記 族長時代 士師時代 王政時代 被擄與歸回 兩約之間 按照時間順序重新整理四福音書 使徒行傳與保羅書信 其他書信 從新約回看舊約 聖經易讀教與學 課程進行方式 學生提前閱讀參考書目，課上參與教學試講與小組討論，課後完成作業，預備下節內容，完成閱讀報告。 課本或主要及次要參考書目 1.必讀書目：
尼希米記研經教學方法示範 上課：1月7日-4月8日，逢週二上午10:30-12:30，共十二堂。 地點：宣教士學院一樓課室 講師：陳曉東牧師／博士 課程目標： 1、幫助學員學習領導力和執行力的原則，並將其應用於生活和信仰中。 2、探討尼希米的變革型領導模式，並從第二聖殿時代的歷史背景中汲取智慧。 3、培養學員在實踐中以愛與真理平衡地帶領他人。 十個關鍵詞： 變革型領導力、資源籌措、群策群力、應對挑戰、以身作則、祈禱與計劃、揀選與呼召、愛與真理、執行力、使命與傳承、耶穌基督、聖靈工作、三位一體 課程簡要: 課程名稱：尼希米的變革型領導力與執行力 對象：事工研發課程學員 時長：每課1.5小時，共12課 課程核心經文：《尼希米記》，輔以《以斯拉記》及《歷代志上下》 核心方法：聖經研讀、案例分析、小組討論、實踐應用 十二課課程大綱 第一單元：認識領導力 第一課：認識尼希米與變革型領導力 內容：介紹尼希米的背景及時代處境，定義變革型領導力的核心特質。 經文：尼希米記1:1–11 活動：小組討論領導力的定義和案例分享。 第二課：向尼希米學習作資源籌措 內容：分析尼希米如何向波斯王亞達薛西請求資源的策略。 經文：尼希米記2:1–10
尋道者崇拜培訓課程
課程 1：建立友誼 授課：王大為牧師 內容：四堂課包括「認識福音使命」、「認識福音對象」、「領人赴會的技巧與策略」、「領人赴會的行動與解難」。適合希望成為友誼佈道者的信徒參加。 課程 2：關懷佈道 授課：陳曉東牧師 內容：四堂課包括「認識自我性格與關懷佈道的關係」、「應用性格特點開發佈道方法」、「認識被關懷者的世界觀與基督信仰連接」、「尋道者崇拜與引導進入教會生活」。適合希望成為關懷佈道者的信徒參加。 課程 3：創意節目 授課：郝青松博士、郭如浦老師 內容：四堂課包括「宣教方式的歷史典範與挑戰」、「今日教會宣教方式所面對的文化問題」、「創意宣教的根基、處境與表達」、「創意宣教的案例分析」。課程以David J. Bosch 的《更新變化的宣教：宣教神學的典範變遷》為核心，聚焦於宣教神學的不同典範，並探索宣教如何在當代社會文化變遷中實現創新。 課程 4：宣講信息 授課：勞伯祥牧師 內容：有關尋道者崇拜的「信息預備」，四堂課包括「前言」、「信息與資料搜集」、「如何寫講章」、「福音信息的表達」。期待組織講道團契，以達到長期支援。適合有志在聚會中宣講聖言的肢體參加。 一
2025年1-4月春季課程（聖言宣教課程）
週二：尼希米記研經教學方法示範 上課：1月7日-4月8日，逢週二上午10:30-12:30，共十二堂。 地點：宣教士學院一樓課室 講師：陳曉東牧師／博士 週三：聖經綜覽的教學方法 上課：1月8日-4月9日，逢週三上午10:30-12:30，共十二堂。 地點：宣教士學院一樓課室 講師：郝青松博士 週四：從馬可福音看事工研發 上課：1月9日-4月10日，逢週四上午10:30-12:30，共十二堂。 地點：宣教士學院一樓課室 講師：勞伯祥牧師 週五：聖經世界觀與社會倫理 上課：1月10日-4月11日，逢週五上午10:30-12:30，共十二堂。 地點：宣教士學院一樓課室 講師：陳熾牧師 一
宣教動力_曠野之行
曠野之行 ——怒江大峽谷福音掠影 一本名叫《山雨》的書，引起我們對怒江大峽谷的關注。一個十進怒江的人，張羽關於怒江的田野調查，讓我們對怒江有了初步的認識。從來不知道，這個峽谷被稱為“福音谷“，80年代，這裡一度有超過80%的人信仰基督。 10月下旬，一行五人分別從北京、深圳、昆明啟程，彙集在雲南保山，準備沿怒江自駕北上，開啟為期一周的大峽谷福音追尋之旅——我喜歡稱它為曠野之行。 你們從前出到曠野是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？ （ 馬太福音11：7 ） 在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！（馬太福音3：3） 峽谷中有漂亮的蘆葦，但我們要找尋的是一粒麥子，為主修直道路的人！ 緬懷富能仁 在保山牧師的陪同下，我們來到位於青華教會院中的富能仁（James O Fraser）墓碑前，緬懷這位100年前的英國宣教士。 1908年，22歲剛剛大學畢業的富能仁，告別鋼琴和工程師夢想來到中國，30年後病逝于雲南保山。他發明了傈僳族通用文字（老傈僳文，至今還在使用），宣導翻譯了傈僳族聖經，把基督福音和西方先進文明帶給了當時原始落後的傈僳人。墓碑上刻著經文：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。 周圍很安靜。我們站在墓碑前禱告，當開口一起唱讚美詩《一粒麥子》時，聖靈的感動降下來，我們都流淚了。那一刻《山雨》中一幅幅畫面浮現，富能仁年輕的臉龐、堅毅的表情、在大山中孤單行走的背影┉┉我們的心被主的愛觸碰，全人就像在主的懷抱中，心思意念跨越百年，感動、美好無以言說。 據當地人回憶，富能仁自從來到雲南西部，就從沒想過離開。“他對中國西部百姓全身心的愛，他的捨己，他的努力，他的犧牲，讓怒江大峽谷成為聖歌彌漫的山谷。“（摘自《山雨》） 下了幾天的雨竟然停了，藍天白雲陪著我們一路北上。 怒江大峽谷位於雲南西北部邊陲，與緬甸接壤。峽谷兩岸陡峭的山嶺斜坡上，散居著傈僳族、怒族、獨龍族等12個少數民族，其中傈僳族人口最多，占到一半以上。 傈僳人的四聲部 到達福貢的第二天，恰逢古門底村教堂擴建獻禮。方圓村莊的傈僳人都趕過來，每個人臉上洋溢著喜悅，如同盛大的節日。張羽曾提到，他第一次聽傈僳族人用純人聲、四聲部合唱讚美詩時，完全被打動被震撼，山谷中彌漫的聖歌打開了他的心。 從《山雨》中得知，20年代有一對美國宣教士楊思慧（Leila and Allyn
2024夏季課程
美國紐約暑期城市宣教體驗 日期：2024年8月14 – 25日（星期三至日） 住宿：角聲宣教士學院 營會：角聲疊湖營／角聲生命莊園 名額：祇限12名 年齡：年滿十八歲以上基督徒，獲牧者／神學院推薦 費用：$1,200美元（包括學院大房住宿、營會住宿、週間早午餐、博物館入場費、營期內交通費等，不包括個人來回紐約機票及個人消費） 【詳情】 當今的機會(培訓課程) 日期：2024年8月21-23日 (週一至三) 時間: 晚上7:30-9:30 (三晚共6小時) 對象: 所有報名參加宣教營者, 以及紐約教會對城市宣教有負擔的眾信徒。 主題：當今的機會 副題：對宣教歷史和華人教會發展掠影的反思 教會宣教的簡史 簡述華人教會發展 【詳情】
冬季課程2024年1-3月
週一：基督教藝術概論 上課：1月15日-3月18日，逢週一上午10:30-12:30，共十堂。 地點：宣教士學院一樓課室 講師：郝青松博士（現為角聲同工，藝術批評家，策展人，清華大學藝術學博士。策劃眾多當代藝術展覽，擔任多項國際藝術展評委及顧問。2023年長島大地藝術展策展人，2021年杜克大學「雅歌文藝獎」視覺藝術評委，2018年普渡大學中國當代藝術展策展人。） 課程簡介：課程以聖經和藝術史為根基，講述基督教藝術的理論和歷史，作為文化宣教士的基礎裝備課程之一。課程包括聖經中的藝術觀和藝術史中的信仰兩部分內容。上帝在聖經中默示了從創造、墮落到拯救的歷史與真理，為藝術史預備了豐富的主題和題材，同時也啟發了藝術創作的方法論。基督教藝術是西方藝術史的主體，與教會史和神學觀念史息息相關，見證了西方文明的歷史進程，也打開了非西方文化發展的世界窗口。 課程目標：課程將幫助學生以聖經價值觀解讀藝術，在文化宣教事工中使用遍佈城市的博物館和藝術展，在多元文化價值觀的當代處境中持守真理，傳揚福音。 課程內容： 創世記與藝術起源 藝術的三一秩序 聖經中的藝術圖像 文化使命與福音使命 視覺預表論神學 初代教會的基督教藝術 中世紀的東正教拜占庭藝術 文藝復興與天主教巴洛克藝術 宗教改革與新教的藝術 中國基督教藝術的歷史與處境 參考書目： 何恭上《舊約新約聖經名畫》，台北藝術圖書公司，2001 薛華《基督徒的藝術觀》，台北中國學團傳道會出版部，2019 海倫 · 德 ·波希格里芙《基督教美術之旅》，上海人民美術出版社，2002 理查