擴張帳幕堅固橛子

世界華福中心總幹事陳世欽牧師談華人福音策略

在這複雜多變、難以確定的世代，福音需要龐大且迫切；身處於這時代、作為華人教會一份子，我們應作出怎樣的貢獻？我們該以哪些具體行動和原則來回應全世界的福音需要？這一部分，陳世欽牧師將帶領我們了解世界華人教會的現況，進而談到華人的福音策略。

初期教會發展的那條線

「談到華人福音策略，首先不得不坦誠地面對一個事實，就是『華人』或我們所說廣義的『漢族』，實際是散居於世界的一個民族（Diaspora Chinese），這是非常非常獨特的。」

而華人散居世界的特點，似與初期教會的發展軌跡相呼應：「假如我們注意看初期教會的發展歷史與背景，福音從猶太人出來，最初上帝揀選亞伯拉罕，由亞伯拉罕生出一個民族、一個國家，就是希伯來民族，後來成為猶太國；來到新約，耶穌基督道成肉身來到世界，當耶穌完成救贖計劃，在五旬節過後，教會就正式有位格地在地上被建立起來。若我們仔細看使徒行傳有關初期教會的發展，也就是所謂的『福音策略』怎樣進行，當中有一個非常重要的觀察——使徒行傳記述的福音進程有一個共通點，當時教會發展的那條線，基本上都是從猶太人開始。無論是第八章門徒們因受逼迫而分散、來到第十一章門徒開始刻意地向當地民眾傳福音，後來建立了安提阿教會，成為以外邦人為主的教會……無論怎麼看，初期教會發展的那一條線，是由每個地區的猶太人成為那地方初期教會最基本的人群開始。包括保羅，當保羅受上帝呼召，成為外邦人的使徒，保羅的福音策略不是他自己走進外邦人當中，而是刻意去找已經在不同外邦城市裡散居的猶太人。他通常先找猶太人的會堂，在會堂裡建立關係，從那線關係開始慢慢打開當地的網絡。因此很明顯，我們看初期教會的福音策略，似乎有一條線，因有散居的猶太人，教會的發展、福音的擴展，才能那麼穩定地、有策略地進行，那條線是相當重要的。」

回到今天散居世界各地的華人信徒，嘗試了解我們在普世宣教中的角色，也是非常獨特而重要：「我們不得不承認上帝愛我們華人，一造就造了四十億多的華人，當中將近一億多散居於世界各地超過一百八十幾個國家。在這些當地華人中，上帝揀選了祂的子民，建立了海外華人教會（Oversea Chinese Churches）。我們應該為此感到驕傲，我的驕傲是指一種『榮幸』（privilege），因為上帝特愛我們華人，特別是散居海外的華人。」

縱觀海外華人散居的歷史，可追溯至二百多年前，當時很多華人離開祖國，去到東南亞、北美、南美、大洋洲，或是非洲；歐洲的華人移民算是最新的一群，大概是四十多年，因此歐洲的華人教會普遍成立少於三十年。「我想要強調的是，當我們談到華人的福音策略，我相信上帝真的有祂的心意。散居的猶太人對初期教會的宣教事工扮演著不能磨滅的角色，我同時相信今天散居的華人對普世宣教扮演重要的角色。在上帝的全能掌握下，祂已經在鋪陳，把華人散居在不同地方，無論出於甚麼動力或原因，華人走向世界，在這個事實的背後，我仍然相信上帝掌權。」

海外移民的跨越與移民宣教

散居海外的華人，或是海外的華人教會和基督徒，有甚麼特別之處呢？「所有海外華人都是移民（We are all immigrants），這背後代表著很重要的東西，跟早期羅馬帝國猶太人有類似的地方，就是做了『跨越』（crossover）。」移民不單跨越了地理，當他進入新的群體、面對新的文化，需要重新適應，也要掌握學習新的語言，甚至開始在身份上作出調整，以融入多元民族的環境（multi-ethnic community）。「對於海外華人，我認為是上帝給我們的一個優勢，祂使海外華人已經在跨越的這事情上在做了很多的裝備。」

上一部分談到，現今全世界七十九億人口，當中有三十三億福音未得群體，除非有教會和基督徒刻意走進他們中間，他們是不可能聽見耶穌基督的福音。但走進這些群體、與他們建立關係，卻是非常的不容易，不單身份上的差異，更存在語言和生活習俗、生活環境上的差別。「但是我們海外的華人已經跨越了，我們已經適應不同的環境，就像我。我在馬來西亞長大，長大的環境有馬來人、印度人，還有當地的土著，跟不同族群的人在一起。我們從小孩子時期開始一起玩，那年代我們說英文，馬來人、印度人、土著一同上學的時候都是讀英文（後面的年代讀馬來文），你會發覺，在我們溝通的過程中，印度人說印度話，我們就聽印度話，接受不同的語言、不同的民族、不同的文化。吃東西的時候，大家拿各自的東西到學校，味道都不一樣。」處身多元民族的環境有助於學習接納、尊重不同背景、文化、習慣、語言的族群，這也造就了海外華人的優勢：「今天只要你是海外華人教會的一份子，我真心盼望你認真地看待這個問題，因為上帝有祂的心意，那就是移民宣教。我們看見這時代的大環境一直在改變，假如今天我們、特別是海外華人基督徒，本來是為著我們下一代、為著更好的明天、未來而做了很多跨越，裡頭包含了付出、犧牲、擺上、受苦等等。假如我們把『為著自己的好處』，轉換成是為了耶穌基督、為了上帝的國度、為了祂的榮耀、為了祂的使命，我覺得所有海外華人基督徒是最佳的跨文化宣教的人選。我相信這是上帝的心意，把華人散居在世界各地，在今天這個特別的時代中，給我們這個機會。」

跨越兩個千年與兩個世紀

陳世欽牧師續指：「我常常提醒自己，能夠活在今天這時代是上帝特別的恩典，真的是上帝無比的恩典。我經常講這個觀念：今天你和我這一群人，在整個人類歷史當中非常獨特。就像我自己出生在六十年代，是活在兩個千年中間（between two millennium）；同時我們也跨越兩個世紀（cross two century），從二十世紀進入二十一世紀，所以我們是很獨特的一群人，從歷史角度來看，在兩個世紀跟兩個千年的交界中，我們出現了，這難道沒有上帝的心意嗎？整個世界改變的趨勢跟過去五十年幾乎完全不一樣，這些改變難道只是為了多一點網絡、多一點科技而已嗎？還是上帝有祂的心意？」

他再次強調，移民宣教對華人來說是一個必然，在未來五到十五年將出現不斷的移民潮，包括營商移民、教育移民，甚至政治移民，移民宣教亦將越來越明顯，這是今天華人教會領袖需要思考的現況。「今天海外華人教會需要問一個問題：我們有沒有幫助弟兄姊妹，預備他們，譬如說給他們一個基本的信仰認知——上帝選召我、呼召我，移民本身不是為了更好的未來而已，移民乃是上帝給我的一個呼召，帶著使命；我從我現有的居住環境搬到另一處地方，雖然可能是基於一些政治因素、營商因素、教育因素，但是有一個崇高的目標。」本地的教會領袖亦應思考，該怎樣裝備正計劃移民的肢體，讓他們明白他是帶著上帝的呼召和使命，當他到達另一處地方，要怎麼成為當地華人，以致成為當地人的祝福，成為上帝恩典流通的管道。在他移民之先，已經在心態上作出預備：我不像任何其他的移民，只是為了一口飯，為了更安定的未來，為了逃避某一些不想看見的狀態，乃是因為知道上帝的主權，上帝的呼召，跟上帝給我的使命。「因此，要開始刻意設計一些門徒生活操練，落實信仰、生活、使命，把三者接合，讓每一個弟兄姊妹在現有的地方開始做一些裝備，給他們知道呼召、使命，然後特意在上帝帶領你去的、新的一個國家、新的一個環境，去履行耶穌基督的使命。」

學會跨越種族主義心態

針對移民宣教的另一層問題，是關於華人的種族主義（Ethnic-central）心態。陳世欽牧師指：「華人是比較心胸狹窄的，我也是華人，很多時候我們去到哪裡都想著華人，到了一個國外地方，我們就找中國街、中國城（China Town），找華人商店，去吃華人餐，甚麼都是華人。因此海外華人的接觸群體仍然是非常狹窄，即使到了一個非華人的群體，還是擺脫不了種族主義（Ethnic-central mentality）的心態。」「我覺得這其實不合乎聖經，真的不合乎聖經，我們要很坦誠去面對這現實問題。假如我們相信上帝愛世人，相信耶穌的使命是萬國萬民，耶穌說『耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞、直到地極』，這些都不是先做第一個，再做第二個。耶穌所說的是：『Jerusalem and Judea and Samaria and end of the earth』，是同時進行的。所以耶穌給你和我的操練，就是怎樣能夠擴大心胸，我們能夠跨越。」

陳世欽牧師分享他在美國華人教會講道時的真實經驗，當他完成講道後坐下來和會友談話，會聽見身處美國的華人基督徒說：「你看他們外國人這樣這樣這樣⋯⋯」、「外國人⋯⋯外國人⋯⋯」，後來他覺得需要在講台上講一講這個問題，「我在講台上說，我發現我們在這一邊談話的時候，我們不知不覺，可能我們不是故意的，但在不是故意裡面，又反映出我們一些潛意識（Sub-conscious）的東西。我說：「你們有沒有注意到，我們在美國，每當我們在一起談到『美國人』時，我們說『他們外國人』，誰是『外國人』？你是『外國人』，我是『外國人』，他們是本地人，我們是來到別人的國家。」這「外國人」的觀念，或是來自「中」國的心態（Chinese Mentality），We are the center of the earth。「我們應該尊重本地人，說：『你看他們美國人』、『他們本地人』，不要說『他們外國人』。這是心態的問題，說話在某程度上表明我們一些想法，我們要學習怎樣超越。」

移民宣教是上帝給海外華人基督徒的呼召和使命，當我們走進另一個國家，應投入到本地群體當中，成為當地人的祝福，因上帝愛世人——福音使命必然是萬國萬民。

「10/40之窗」與華人宣教

陳世欽牧師感恩上帝賜福中國，在過去三十到三十五年間，中國躍升為全世界排行第二的經濟大國。他回想2013至2014年被提出的「一帶一路」經濟策略，看到「一帶一路」涵蓋的版塊，心裡感到非常震撼：「我們不要帶著任何政治眼光來看這事。我心裡震撼的原因不是說這一套經濟策略有多棒，它本身是一個對抗美國的經濟策略，透過『一帶一路』成立亞洲投資銀行，對抗國際貨幣基金組織（IMF），這兩者之間是政治問題，我們不談。我所看到的是『一帶一路』的版塊，這一個個版塊跟另一個版塊很靠近——「10/40之窗」（Ten Forty Window）。」

陳世欽牧師指出，談宣教的時候，我們知道在北緯10度到40度畫一個長方形，就會得出全世界人口密度最高的地區，同時也是全世界基督徒人數最少的地方，那就是「10/40之窗」，而全球三十多億的福音未得群體都在「10/40之窗」裡頭。「一帶一路」版塊跟「10/40之窗」版塊有很多不謀而合的地方，這裡面存在很大的優勢：在正常情況下，「10/40之窗」裡很多地方簽證很難拿、全職宣教很難去到；在那些地方，傳統西方、白人宣教已被杯葛，進入二十一世紀，原有最強烈的宣教士群體——韓國宣教士（Korean Missionary）也開始被杯葛，被限制進入「10/40之窗」。但是，在「一帶一路」之下，中國政府投放很多資金讓這些地方進行基礎建設發展，讓這些版塊中許多未有開放給福音的國家對中國人有不同的印象：「他們覺得這些人很好，韓國人（Korean）他不喜歡，一看到韓國人就開始有防備，白人更不喜歡，現在呢？Chinese, Come! Come! Come! 一方面他們不錯，另外，他們有錢。我發覺這是上帝的手在做，意思也是說，今天海外的華人教會，甚至包括一些國內的基督徒，我們怎樣把握這個契機？當我們開始被接納，在某一個程度上受歡迎，怎樣能善用這個機會呢？無論是教育宣教（Education as Mission）、商業宣教（Business as Mission），很多不同的方式，怎樣真正地去祝福那一些地區，但是同時能夠把基督信仰，在信仰、生活、使命當中，把它落實出來。」

他深信這是上帝給海外華人教會的恩典，需要把握機會和時間：「最近這一兩年開始發覺這門越來越窄，很多地區的一些老百姓覺得『一帶一路』讓他們有一點不喜歡，一些負面情緒開始出來，一些地區開始一點點稍微針對『華人』這形象；再加上這一年多的疫情，出現一些不好聽的、對華人的歧視語言，造成一些地區開始有anti-Chinese跟anti-Asian的情緒，我覺得這是很不幸的。所以海外華人教會更應該抓緊時間、把握機會，怎樣在這一些福音未得的群體當中，好好來為耶穌基督落實祂的使命。」

華人移民後代的福音策略

除了積極進入「10/40之窗」宣教，陳世欽牧師更提到華人移民的第二、第三代帶來的優勢：「我們海外移民到了第二代、第三代，已經掌握了當地的語言，第二代基督徒又開始跟當地人連結（networking）不錯，所以海外華人教會應該思考另一個福音策略——怎樣強化本地人的教會。一般上本地人教會可能稍微有不足，可能資源不足夠，怎樣強化他們，使他們最終能建立起來，他們就向更多當地的民族來得人。」以印尼為例，印尼目前是世界第四大國，人口兩億七千萬，是擁有最多穆斯林的單一國家。「我經常跟印尼的華人教會談這問題，我說，上帝給印尼教會很多資源，但本身的印尼教會通常有一些不足。我們在印尼的華人教會怎樣能把握機會，我們既然能用印尼的語言，第二、第三代都能夠說和聽，完全聽不出口音，怎樣能夠跟當地的群體建立，加強聯繫當地印尼華人和教會，他們就去到各自的群體裡面去為耶穌基督得更多的人。」

另一個福音策略是掌握獨特的環境。陳世欽牧師回想他在法國巴黎帶領教會領袖培訓的經驗，他心裡帶著感動向同行的五十多人說：「今天上帝把我們放在法國，一定有祂的原因。我們的第二代、第三代一開口流利法文，上帝一定有祂的心意。」他看到法國的華人教會很獨特，當把地圖攤開來看，從法國往西再往南會來到一個很大的島，可稱作「大陸」（Continent），那是非洲。非洲北半部有十九個國家都是穆斯林國家，但那裡的人都用法語，因為過去是法國統治。「今天我們華人受歡迎，而在法國成長的華人基督徒操流利的法語，同時非洲現在很多地方開放給華人——假如我們能看見這是上帝給的，這是不得了的契機，我們怎樣建立關係，怎樣能夠把握這個機會，能夠成為更多當地人的祝福。」

就求上帝給全球華人教會領袖和基督徒有看見和心志，為著達成福音宣揚的大使命，善用福音策略和優勢，祝福世界各地，作基督的漁夫，得人如得魚。以賽亞書 54章2節：「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。」

文：蘇海玲